Corruzione ed educazione alla legalità. Tra Ramadan e Qiandongnan

La legalità può essere insegnata o è assimilata attraverso l'ambiente circostante? È una tendenza umana spontanea o deve essere resa effettiva da incisivi pubblici poteri? Alcune questioni teoriche sono trattate dagli autori in riferimento alla propria partecipazione, nel 2015, alle tradizioni del Ramadan, a Erzurum, e una permanenza a Qiandongnam, nella provincia cinese di Guizhou. Il principale insegnamento di queste esperienze consiste nell'idea che l'autocontrollo legalitario è dato più dagli habits che dall'educazione civica o dal sistema legale. Istituzioni ed educatori tentato di cambiare e di influenzare gli habits e in effetti raggiungono alcuni risultati, ma gli habits non cambiano senza adeguato impegno, perché sono stati letteralmente incorporati, nella carne e nella mente. Ogni habituation è fortemente condizionata dalla capacità di specifiche tradizioni di resistere per secoli e di essere effettive nel proprio ambiente. Il volontarismo (e il volontariato) della legalità devono dunque fare i conti con un compito immane - e questo spiega anche perché sia semplice parlare di educazione alla legalità, mentre in realtà non è altrettanto facile indurre alla legalità, come le cronache frequentemente raccontano.